ヘイトスピーチ

革新懇ニュースに雨宮処凛さんが、「ヘイトスピーチと若者」題して随想を書いているので紹介する。

90年代後半､私は2年間､右翼団体に所属していた｡当時の私はフリーター｡

バブル崩壊後の不景気の中､バイト先では｢時給が高い日本人より､時給が安い韓国人と取り替えたい｣なんて言葉を投げかけられた｡おそらく､戦後の日本で初めて｢若者｣が｢外国人労働者化｣した瞬間だった｡

そんな中､私が彼らと自分を差別化するために発見したのが｢日本人である｣ということだった｡日本にいながら国際競争の底辺で最低賃金競争をさせられている私には､そこしかすがる先がなかった｡同時に､単身上京していた私は､どこにも帰属していなかった｡家族､地域社会､学校､会社という中間団体の不在は､私を一気に｢国家｣に向かわせた｡

あれから､十数年｡社会は一層不安定化し､グローバル競争は熾烈を極め､雇用は破壊され､多くの｢報われない｣層を生み出している｡そこそこ｢報われている｣層でも､多くの人が剥奪感を抱えている｡自分は何か大いなるものを奪われている｡それは安定した職や将来設計かもしれないし､｢日本は経済大国である｣という漠然とした肯定感かもしれない｡だけど､何が悪いのか､誰のせいなのかわからない｡そこで登場したのが｢外国人｣や｢在日特権｣というキーワードだ｡

ヘイトスピーチは､決してあってはならないものだ｡しかし､｢何をどうやっても報われない層｣を作り出したこの社会の歪みこそが､彼らを生み出したようにも思えるのだ｡

「何をどうやっても報われない、安定した職もない、将来設計も描けない」若者が増えてきている。ノーベル物理学賞を日本人が受賞した。このような若者が多い日本は、将来、受賞者が出てくるのであろうか。

日本のうんちく

　大塚製薬が出している「大塚薬報」という月刊誌がある。時々、面白い連載が載っている。平岡裕太郎氏の「そうだったのか？！日本のうんちく」に「立ち上がる」という言葉に対しての違和感から始まって、最近の日本語全般について書かれている部分は面白いので紹介する。

誰もが平気で何の違和感も覚えずに使っている｢立ち上がる｣という言葉、気持ちが悪くて仕方がないのは私だけだろうか｡パソコンの電源を入れ､プロジェクトを発足させ､懇話会が開かれると､どこかに支障があるのか｡

私の記憶では、二十数年前、コンピューターを使う作業が一般的になり始めた頃からトこの言葉が本来の意味とは違った分野でいつの間にか市民権を得てきたような記憶があるが、こんないんちき臭い言葉に市民権などいらない｡｢言葉は時代と共に変容する｣ことは否定しない｡

言葉の変化を見ていれば､その時代感覚の一端を窺うことができる｡その意味では言葉の変遷をたどるのは面白い｡しかし、昨今の変遷は、ただ｢雑｣の一語に尽きる｡加えて、使っている本人たちが本当の意味を分かっているのかどうか限りなく怪しい｢スキーム｣だの｢コンテンツ｣だのと、外来語にすぐかぶれる悪い癖に拍車がかかっている｡よっぽど敏感肌？ しかし､何でも横文字にすれば｢らしく聞こえる｣という幼稚な考えは、もういいんではないかね｡終戦直後じゃないんだし｡

無段階とも言えるほど表現の幅の広い日本語を母国語に持ちながら､使い分けが面倒だからと、それらしい意味の便利な一言にまとめてしまい、事足りたような｢気分｣に浸っている｡語彙の貧困さは、高校生､百歩譲って大学生までならまだ許しもしよう｡

しかし、いい年をした大人がしたり顔で変な横文字を使っているのを聞くと､｢あんた、どこの人？｣と言いたくなるばかりか、顔付きまで馬鹿に見えてくる｡これでは､今の若い者の言葉遣いがなっとらん！と怒るわけにもいかない｡

もっとも、若い者どころではなく､最近はテレビのアナウンサーさえも｢ドラマ｣の｢マ｣を尻上がりにしている｡｢ドラマ｣は平板な発音でいいのに｡

時代劇などでも、プロの俳優といえどもアクセントがメタメタの人が結構多い｡例を挙げれば、相手を指す｢そなた｣という言葉｡ほぼ9割近くが｢ピアノソナタ｣や｢冬のソナタ｣のような発音をしているが､これは｢そなた｣の｢な｣にアクセントがかかる｡

こういう例は言い出せば切りがない｡昨年の朝の連続ドラマに大正時代の大阪が舞台の作品があったが、大阪弁のアクセントも違えば、言葉の時代感覚も違っており、いつのどこを舞台にしたものか、最初の頃はとんと分からぬ始末だった｡

最近は、パソコンが立ち上がる、プロジェクトが立ち上がるという言葉に私は違和感がない世代だが、変な横文字、イントネーションがおかしいことは全く同感である。まともな日本語も話せない、英語も話せいないでは、これからの日本が心配になってくる。話変わるが、モンゴルの関取は日本語がうまいですね。

地救人

「人にはどれだけの物が必要か」という本から示唆に富む文章を紹介する。

最後に結論をいます｡科学はずいぶん進歩したようだけれども、私は社会科学から医学､動物学､植物学など、割合広くやって、この頃ハッキリ分った｡人間には人間から遠いものほどよく分る｡宇宙、火星、冥王星まで行くような宇宙船とか､日食がピッタリ当るとか､人間から遠いものを扱う学問は､もう信頼出来る｡

ところが、学問は人間に近付いてくるほどインチキです｡人間自身に関する学問は一番発達していない｡哲学､医学の大半は信頼できない｡心理学、教育学もデタラメ｡学説や｢常識｣がコロコロ変る｡だから､社会科学なんて言うな、と言うのです｡社会や人間を扱う学問というのは、数量化･モデル化が出来ないけれども、面白いものをやる学問だということで、科学から外せばいいんだけれども､みんな、社会科学を数量化とかモデル化とかいうことでつまらなくするから、碌なことがない｡人間に関する学問は､芸術と同じで､面白くて感動を与えれば証明は不必要です｡

私はいまのような生き方で､公害の問題､地球資源の問題に対してはいろいろ実行し、多くの提案があるけれども、最後に､｢地球は私のもの、私は地救(球)人だ｣ということを､皆さん方の中の誰か一人でも真剣に考えて頂きたいと思います。

別に法律で規制するわけではない｡みんなが勝手にそう思えばいい｡思うことは互いにぶつからない｡精神の世界は無限空間で､お互いにぶつからない｡すべての人が｢地球は私のものだ｣と思えば､問題はずうっと解決する｡それをもうちょっと体系化して､世界に広めることが、いまの日本が､進んだ科学の英知を集めた上で､やれることではないだろうか｡こういう楽天的な立場で毎日暮しております｡

「地救人」という言葉は面白い。学問は人間に近付いてくるほどインチキだというのは、成程と思う。

禁断のスカルペル

　日経の連載小説「禁断のスカルペル」作者、久間十義。主人公は東子は女医、理由あって、東北の民間病院に勤務している。透析患者さんの家族の事が書かれているところを紹介する。

透析は腎臓を治す手段ではない｡あくまでも働きが悪くなった腎臓にかわって､身体の中の毒素や余分な水分を取り除く治療だ｡個人差はあるが､患者はおよそ四､五時間の透析を週に二､三回行うことになる｡

伊達湊病院の透析センターは患者一人あたり､週三回の通院をカバーできる一日二交替のフル態勢を整えていた｡そしてその患者は､泌尿器科の“神の手”陸奥哲郎医師や東子が関わる患者と多く重なっていた｡

都会の大病院であれば､蛋白尿が出ていたり慢性腎臓病だったりすると腎臓内科､腎臓の腫瘍や結石については泌尿器科､と住み分けができている｡だが､ベッド数が二百床あまりの伊達湊病院には､そもそも腎臓内科が設置されていない｡いきおい陸奥や東子たちは腎疾患について何でも屋になる｡それこそ食餌指導や薬物療法､透析､そして腎移植にいたるまで､科目横断的に引き受けることが多くなるのだ｡

｢透析となると､時間が拘束されるからお父様も大変ね｣そう言った東子に､純子は顔を曇らせて答えた｡

｢ええ｡今までも塩分やタンパク質を減らすなど､食べ物の制限がすごかったんですが､透析になるともっともっと制限が多くて大変だって､母が嘆いてます｣

東子は頷いた｡腎臓病は長時間透析装置の前に縛りつけられる透析患者ばかりでなく､すべての患者たちがトータルな生活の我慢を強いられる｡その影響は家族にも及ぶから､腎臓病との闘いは患者一人ではなく､家族ぐるみの闘いになるのだ｡

東子はちらり､と純子の家族の奮闘に思いを馳せた｡純子の家が平均的な庶民であるならば､長らく働き手の父親がCKD (慢性腎臓病)を患っているのだ｡それなりの金銭的苦労を強いられているに違いない｡

純子の父親は透析によって救われるし､彼女たち家族の希望もそこにある｡日本の透析患者は二十万人超｡医療業界にとって透析は実はビッグビジネスとして成立しているのだが､一方でそれは患者や純子たち家族の喜びも悲しみも飲みこんで存在しているのだ｡東子は純子を前にして､そのことをつよく意識していた。

透析のこと、その患者さんの事など、専門的な本からよりも、こういう小説からの方がよくわかる例は多い。それにしても作者はよく勉強している。

（スカルペルとは外科用メスのこと）

ブラック企業

今野晴貴＋ﾌﾞﾗｯｸ企業被害対策弁護団著の「ﾄﾞｷｭﾒﾝﾄブラック企業」を読む。その中であらためてブラック企業とはどういう企業なのかを認識したので、その部分を紹介する。

ブラック企業間題とは何か

｢ブラック企業｣という言葉が最初に現れたのは､2000年代の中ごろにIT企業に勤める労働者がインターネット上に書き込んだときです｡

ITは近年急激に広がった業界で､労働環境が厳しいことで知られています｡業界には｢35歳定年｣という言葉もあるほどで､年齢を重ねて体力や技術力がおとろえると、容赦なく退職を迫られるというのです｡最近では、外食､小売り､介護､保育などの新興企業を中心に、こうした｢使い捨て｣の正社員が増加しているとみられています｡

90年代後半以降､若者の雇用に非正規雇用労働が広がりました｡｢格差｣｢貧困｣が叫ばれるようになるなかで、就職活動中の学生の間には､｢何としてでも正社員になろう｣という気運が広がりました｡そこにつけ込むように現れたのが､ブラック企業です｡

ブラック企業は｢正社員｣として新卒を大量に採用する一方で、彼らを次々に使い潰して利益をあげるような会社です｡有名な大企業であることも多いため、学生はこぞって大企業･正社員を当てにしてブラック企業に入ってしまうというわけです｡ブラック企業の｢正社員｣は､いわゆる｢ふつうの正社員｣とは違っています｡一口で言えば､終身雇用がなく､短期間に使い潰すような働かせ方をするのです｡

「ブラック企業」はイメージとしては誰でもわかるが、「正社員」「有名な大企業」が主たるものであることとはあらためて知った。「正社員」は「ふつうの社員」とは違うということなのだ。

迦陵頻伽（かりょうびんが）

石牟礼美智子・米良美一共著の「母」なる本を読んだ。どういう取り合わせかと思ったが、読みおわったら成程となった。同じ九州の生まれ（熊本と宮崎）

　方言も近い。生家が同じ「石屋」。石牟礼道子さんが、米良さんのことを書いている部分を紹介。

迦陵頻伽（かりょうびんが）の声　　石牟礼道子

苦労人である｡初々しい見かけの人なのに､とても三十代後半とは思えない人生の見方｡芸術家といえば､世間とはまるで無縁の人を思い浮かべるけれども､この人は人生の達人のような哲学を持っていた｡

生まれついての難病で､ご両親は余程に苦労をされたらしい｡九州山地の殿様の血筋でありながら､ご両親は土方人夫をしてこの類まれな少年を育てられたと聴く｡土方人夫といえばわたしの家も同じである｡

その妙なる歌を真近にききながら思っていた｡原初の頃､生類たち､つまり草の祖（おやたちが夢みていた美なるものには､自ずから定まった色というものがあったに違いない｡野山には､苔の花の類から山芍薬の類に至るまで､千草百草の花たちが四季折々､全霊をこめて咲いていただろう｡その歌皇戸にすれば､迦陵頻伽の声になるのではないか｡

わずか三歳の男の子が､｢岸壁の母｣を歌って､年寄りたちが涙を流し,おひねりの｢お花｣を投げてよこした､という感動的な情景に､わたしも立ち会いたかった｡いたいけな子がどんな声で歌ったのか､年寄りたちが泣いたと言うから余程に深い魂の声であったろう｡

後年､治療不可能と思えるほどの難病にかかる運命を背負いながら､あの世とこの世を行き来する魂が､人間の運命をけなげに歌いきってみせるその情景は､一服の聖画である｡長じて今､目の前にいる現実の米良さんは声だけでなく､肌のきれいな青年だった｡宮崎弁を話す時のこの人は､実に親しみ深い。

九州弁の中でも､そのイントネーションといい､言い回しといい､私は昔から宮崎弁が大好きである｡お祖父様が石屋さんである、というのも､我が家が石屋であったので､特に親しみを感じてしまった｡

米良さんの声は､カウンターテナーと呼ばれているが､一メートルぐらい目の前で歌う米良さんを見ながら､仏教説話でいう迦陵頻伽の声ではないかと思っていた｡上半身は仏､下半身は鳥で､この世のものとは思えない声だそうだ｡じかに話を聞いていて､西洋の天使よりも､迦陵頻伽と言い直したほうが､私にはしっくりする｡

米良美一の名前は知っていたが、詳しくは知らなかった。見た目とは違うしっかりした人である。

 

原子力発電は止められるか

以前、紹介した「人にはどれだけの物が必要か」という本に「原子力発電は止められるか」という部分がある。興味深いので紹介する。

原子力発電は止められるか

地球環境保全の見地だけから言えば､水のもつ位置のエネルギーのみを利用する水力発電は、現在のところ環境に対する負荷が一番小さくその意味で最も好ましい発電方式と言えよう。だが国土の狭いわが国では、現在以上に水力発電を増強することは、ダムを建設する適地が最早ないという理由で望み薄である。

重油などを燃やす火力発電所は、日本では世界で最も優れた脱煙脱硫装置を備え、また排熱の有効利用なども進んでいて効率が極めて高い｡しかしそれでも重油が燃焼する際に排出される膨大な量の二酸化炭素(炭酸ガス)ばかりはどうにもならない｡これが地球温暖化の大きな要因となるわけだ｡

この点で優れているのは、二酸化炭素を全く排出しない原子力発電であるが、これはこれで万一の事故の場合の深刻な被害を考えると、手放しで賛成できるものではない。殊に日本は世界で最初に原爆の被害を受けた国であるだけに、国内に石油がない以上原子力に頼る他ないと割切って、フランスがしているように全電力使用量の七十パーセント以上も原子力発電に依存するようなわけにいかないのは当然であろう｡

さて地球の環境に悪影響を及ぼし、全生態系の安定を崩すような行為は、たとえそれが経済的に引き合うものであっても、また私たちに快適さをもたらすものであっても、可能な限り抑制すべきだという地救(球)原理の立場から言えば、いまの日本人ぜいたくの電気の使い方は､最早賛沢を通り越して犯罪的と形容せざるを得ないと思う｡

かく言う私も必要な電気は使いたいし､本を読む時など或る程度の明るさがなければ困る｡しかし最近公園や商店街などでよく見かける屋外照明具の、上向きにつけた水銀燈の本来ならば反射笠のあるべきところが、素通しのガラスになっているものなど、光の大半が路面ではなく空を照しているのだから、電気の無駄遣い以外の何物でもないと思う｡

本当に必要な電気だけを使うように心掛けるという意味では､ネオンサインを始めとする各種の広告燈のたぐい､そして近年流行しだした建築物のライアトップなども、効果の少なくなる深夜には消燈すべきだと思う｡また最近各地のガソリンスタンドが、目も眩むほど明るい派手な色の電燈を、昼間から競ってつけ出した｡

私はこのような電力浪費の流行を見るにつけ､原子力発電の危険を指摘し、ちょっとした装置の故障が発表されるたびに、｢ホレ見ろ､言わんこっちゃない｣といった第三者的な調子で大々的に報道する日本のジャーナリズムの姿勢に､大きな疑問と不満を感じている｡

たしかに私も原子力発電は恐しい危険を学んでいると思う｡だからこそ原子力発電をしないで済むよう、不要不急の電力の消費を極力抑える努力をすべきなのである｡新聞やテレビなどはむしろ常々この点を繰返し強調し、明らかに電力の浪費と思われる事例を指摘し､自粛を求める論陣を張るべきではないだろうか｡

私も著者の言う通りだと思う。24時間煌々と電気をつける社会からは、節電という発想は出てこない。身近なところからの節電に心がけたい。