援助への期待

毎日新聞連載の海原純子氏の「新・こころのサプリ」は時々紹介するが、今回は「悲しき男性目線」というタイトルで「支援」について書いている。一部紹介する。

ハーバード大学のカワチ教授の論文に､社会的むすびつきと心の状態には男女差があり､女性は男性よりも周囲の人々の悩みに共感したり､同じように悩むということが書かれていたのを思い出した｡意識の中で､支援は形になった直接的なものととらえている男性も多いのかもしれない｡

実際､講演会で｢心の健康といっても､リストラや収入低下で悩んでいる場合､その状態が改善しなければ心の健康が保てるはずはない｣という男性参加者がいるのも事実だ｡そんな時｢私は収入を改善することはできません｡しかしストレスフルな状況の中で､いかに生きるかという視点でのサポートをします｣と答えている。

支援にはさまざまな形がある｡目にみえるお金やものは直接支援だが､その他情報支援､共感支援､援助への期待という支援がある｡援助への期待という支援は､以前にも書いたが｢あの人が何かしてくれるかもしれない｣という信頼感と期待感をもてる人がいることであり､目にみえないが心理的に大きな力となる｡　

直接的な支援しか支援としてとらえられないなら､ものがなくなった時は大変なストレスになるだろう｡これは男性の心の健康にとって大問題｡支援に対する認識について､みなおしてほしい｡目にはみえないが心のつながりやあたたかい一言が心を救うことに気づいてほしいと思う｡(日本医大特任教授)

私も最近、支援に仕方について考える事が多くなった。お金でできる範囲でなるべくやろうと思ってきた。しかし、「援助への期待」という支援もあるということを認識させられた。

自然に生きる

毎日新聞の「人生相談」の回答者の一人、白川道（しらかわとおる）氏の回答は味がある。ベストセラー「天国への階段」の作者である。以下、紹介する。

回答者　白川道(作家

数年前に病気で片方の聴力を失い､年数回､通院中です｡周りはふつうに接してくれますが､やっぱり気になります｡親は｢結婚を｣といいます｡でも､そんなに長くは生きられないかもしれない｡だからこそ､自由に生きたいのです｡どうしたら吹っ切れますか｡(30代･女性)

回答

年は取りましたが､健常者のはしくれである小生ですから､貴女の悩みを軽々しく受け取ることは難しいです｡気になさらずに明るく､と言ったところで､言葉だけでの慰めにしか聞こえないでしょう｡

貴女は､自由に生きたい､とおっしゃる。それは貴女に限ったことではなく､人間誰しもが願うことです｡しかし現実は､健常者であっても皆が皆自由に生きているわけではありません。日々の生活へ苦しいことや我慢しなければならないことを抱えながら生きているのです｡生きるということは大変なことなのだ､とこの年になってもつくづく感じています｡

10年ほど前､小生が書いた｢天国への階段｣を読んでファンになったという若い女性に会いました｡両親と4人で食事を､ということになったのです｡彼女は幼いときに､両耳の聴覚を失い､会話は身ぶり手ぶり､相手の表情を見ながらというものでしたが､大変､心を動かされました。ふつうの人となんら変わらぬほどに明るく素直な女性だったからです｡

その彼女は縁あって､近々結婚するのだという。相手の方は健常者のごくふつうの人でご両親も周囲の人たちも､同情からというのではなく､心から祝福されているのを知り､心温まるのがありました｡彼女は自由に生きるというより､自然に生きているのですね｡

自由というのはなんなのでしょう｡それを求めるより、自然に生きる､ということのほうが大切なのではないでしょうか｡

氏は、ギャンブルや株の世界で栄光と挫折を味わってから、作家になった。

「自由に生きるというより、自然に生きる」はいい言葉である。

返報性原理

毎日新聞の鹿島茂氏の「引用句辞典」から今回は、「強い返報性原理」の一部を紹介する。

人が暴力で死ぬ確率は、狩猟採取時代と現代を比較すると、戦争や内戦を勘定に入れても十分の一以下に低下している。つまり、人類が紛争解決で暴力に訴える率は長いスパンで見ると明らかに低くなっているのだ。

では､この｢進化｣はどのようにしてもたらされたのか? これまでの説明は､近い未来において再び会う可能性のある人には悪よりも善を施した方が得という｢損得計算(打算)の原理｣からなされてきたが､近年の認知科学の実験により､人間はこれとは異なる｢強い返報性原理｣に支配されているという説が有力になっている。

すなわち､親切をしてくれた人には親切で､不親切をされた人には不親切で報いるのが普通の｢返報性原理｣であるのに対し､｢強い返報性原理｣というのは､人から親切にされた人は赤の他人にも親切にするし､また人から不親切にされた人は赤の他人に対しても不親切にするというある意味｢非合理的｣な人間的心理のことを指す｡

どうやら､人間というものは､損得を秤にかけて計算を働かせる｢理性｣よりも､親切･不親切によって引き起こされる｢うれしい･むかつく｣という｢感情｣に大きく支配された存在のようなのだ｡

なるほど､この｢強い返報性原理｣を適用すると､ただ残虐で獣のようにしか見えないテロリストの心の中が少しだけ覗けるような気がする｡そう､彼らはミリエル司教に出会えなかったジャン･ヴァルジャンのような不幸な人たち(レ･ミゼラブル)なのだ｡

不正と不法と暴力を絶対に許さないリゴリズムはもちろん必要だが､｢理由なく親切にする人｣が出現しない限りテロリストの根絶も不可能だというのもまた真理なのである｡

返報性原理と言う言葉自体知らなかった。「理由なく親切にする」ことがキーワードになりそうである。いわゆる「親切なおせっかい」が期待されていると思う。

サヨナラダケガ人生ダ

赤旗の日刊紙に3月より、坪内稔典氏の「文学のある日々」が月1回掲載される。楽しみである。氏は文学のつまみ食いが大好きと言っている。私もほとんど、つまみ食い状態。今回は唐の詩人の有名な言葉を紹介している。

先日､私は卒業するゼミの学生に次の詩句を贈った｡

 

花発いて風雨多し　人生別離足る　

中国･唐代の詩人､宇武陵の｢勧酒｣という詩の後半だ｡

前半は｢君に勧む　金屈后/満酌辞もちするを須いず｣だが､

次の井伏鱒二の訳(『厄除け詩集』)は原詩よりすてきかも｡

コノサカヅキヲ受ケテクレ

ドウゾナミナミッガシテオクレ

ハナニアラシノタトへモアルゾ

｢サヨナラ｣ダケガ人生ダ

ほんとうは､｢サヨナラ｣ダケガ人生ダ､と書けばよかったのだが､｢花発いてと書いて色紙を学生に渡したのは､つまみ食いにちょっと格好をつけたのだった｡

3月は別れの時期である。「サヨナラダケガ人生ダ」

 

どもりとインタビュアー

ちくま文庫の「独特老人」後藤繁雄著を読む。この中で、後藤氏が鶴見俊輔氏をインタビューしている文章がある。なかなか興味深いインタビューになっている。その一部を紹介しよう。

鶴見―あなたは昔から人見知りしないんですか｡

後藤― いやします｡というよりはっきり言って人は好きじやないです｡人はおっかないし｡僕は今でこそこうやって喋っていますが､生まれつき｢どもり｣なんですよ｡だから二十歳近くまで､電話で話したことがまるでありません｡みんな信じてくれないけど(笑)｡体調が悪くなると､今でもすぐどもりがまたはじまる｡それは恐いですよ｡人に笑われてもいいやと思えるようになって､この仕事をしだして、セラピーみたいな気分でやってるうちにインタビューとかすることになった｡

｢どもり｣だったんで、他人の微妙なしぐさや、兆候を読むようになったのかもしれないなと最近思いますね｡

鶴見― 人に逢うのが苦じゃない人はインタビュアーにはなかなかなれません｡そういう人は、人は自分と同じだっていう信念を持ってズカズカ入っちゃう｡隙間がないから｡

後藤― そうかもしれませんね｡

鶴見― ｢人間、みんな欲張り｣だと思ったり、｢一皮むけばみんな金と女｣だとか、そういう信念をもってズカズカ入ってきちゃう人は、質問にならないでしょ｡

後藤― ｢どもり｣というのは不思議ですよ｡意識では喋れているのに､コトバにはなってくれない｡体とコトバって一緒じゃないのがはっきりわかるし｡普通はコトバってものが自分を他人に対してつくってくれるのに､僕の場合逆だった｡だから、絵を描いたり､八ミリ映画を撮ってたんです｡作品を見てくれれば、僕は何も喋らなくていいでしょ｡だけどある時に、それじゃ､つまらないと思った｡自分をおもちゃにするというか､恥ずかしい目に遭わせたり､珍道中に出かけさせたり､自分を使った実験ですよ｡

知らないところに行き、知らない人に逢う｡それって恐いけど｡それを克服していけばリラックスできる｡もうそれ以上やらなくていいんですから｡それから,子どもの頃いつも不思議に思ってたのが、TVのトークショーがあると、｢自分の意見｣っていうのをみんな言いますね｡でも、その人が｢自分の意見｣だと思ってることは､他人の本を読んだり、誰かの話を聞いて出来上がったものでしょう｡それがどの段階で｢自分の意見｣ってものになるのか｡みんな､よく喋れるなあと思ったんです｡僕は｢自分｣ってものなんてないほうがリラックスできるのにって思ってましたから｡

鶴見― (笑)｡面白いね｡非常に深い問題だ｡

独特の個性を持つ老人の言葉と、インタビュアーの掛け合いが面白い。どもりとインタビュアーの記述は面白い。人と会うのが苦手な人でないとインタビュアーにはなれない。まさにその通りだと思う。物事を簡単に割り切ってしまってはいけない。

あいさつ

毎日新聞の日曜版に連載されている海原純子さんの「新・心のサプリ」から一部を紹介しよう。

最近転職したAさんは職場の雰囲気が暗くて､とぼやいている｡暗い､という理由のひとつは､朝顔を合わせても｢おはよう｣と言わない人が半数以上なのだそうだ｡

顔を合わせない人､｢おはようございます｣というAさんのあいさつに目を合わせようとしないまま｢ん｣とうなずくだけで言葉を発しない人などが多く､Aさんは｢もうあいさつをするのをやめちゃおうかと思ったりするし､自分の性格が悪くなりそうな気になってしまう｣と話していた｡

改めて周りの人に職場で｢おはよう｣ってあいさつしますかときいてみたところ､驚いたことにかなり多くの方から｢しないですね｣という答えが返ってきた｡時差出動で働いていて､自分が来た時はすでにデスクでパソコン業務をしている人がいるから特にあいさつをしないというケースもあった｡

一流企業の入っている高層オフィスビルに行く機会が定期的にあるのだが､朝､警備の方たちが｢おはようございます｣と声をかけても､出勤してくる社員の誰一人としてそのあいさつに返事をしない｡高い天井のオフィスビルの玄関で警備の方たちのあいさつだけが響き､外部から訪ねる私は何だかとても不自然な気まずい雰囲気を感じるのだが､これが当たり前になってしまうと何の不自然さも感じないのだろう｡

以前ボストンの研究室にいたころ､研究室の入っているビルの1階にいる年配の警備員の男性と研究室の誰もが｢ハロー｣とあいさつし､帰りには｢シーユー｣と手を振っていた｡2月の寒い時期､黒い肌にうかべた笑顔と一言で心が温まったのを思い出す｡

おはよう､のあいさつを礼儀としてでなく､相手との心をつなぐ最短時間のコミュニケーションととらえてみてはどうだろう｡明日の朝､おはようの口火を切っていい雰囲気を作っていただきたいと思う｡

挨拶は礼儀としてでなく、最短時間のコミュニケーションとしての捉え方は素晴らしい。できれば挨拶は少し大きな、元気な声でしたいものだ。

若者よ 目を覚ませ

毎日新聞に隔週で掲載されている野坂昭如氏の「七転び八起き」に「若者よ、殺しあうのは君だ」と言うエッセイが載っている。一部紹介する。

日本はこれまで､アラブ･中東地域を抑圧したこともなければ､植民地支配したこともない｡独立を手にした喜びは互いに共通している｡日本独自の交流があって当然｡

この70年､日本は外国に対して武力で威すことをしていない｡アメリカが大国の正義､理想を唱えるのは自由､結構だが､日本が独立国であるならば､これに同調する必要はない｡

戦争は気づいた時には､すでに始まっているものだ｡集団的自衛権の行使容認､特定秘密保護法､戦争に向けての体制づくりが進められ､世間の無関心さがこれを支えてきたといえるだろう｡テロ行為をよしとする過激派組織に心を寄せる若者が､世界に増えているという｡

日本も例外とは言えない｡これについて､けしからんと怒ったところで､そんな若者を生み出したのは我々である｡

安倍晋三首相は戦争を知らない世代を前に､戦争の愚かさを説くよりも､テロに屈しない､罪を償わせる､受けてたつと鼻息あらい｡罪を償わせるとは､具体的にどうするのか｡

お上の言う､後方支援とは､戦争参加に等しい。アメリカは今後も突っ走る｡悪であるテロリスト､正義の大国の二者択一｡そんな単純なことではない｡

安倍首相の矛盾は追及されぬまま｡

住民基本台帳､国民総背番号制､いずれも徴兵制の基盤づくり｡これに特定秘密保護法も加わり､戦争への下準備はほぼ整った｡

これほど露骨にやられても､若者は怒らない｡若者よ､目を覚ませ｡戦争で殺し合うのは君たちなのだ｡

住民基本台帳、国民総背番号制、はいずれも戦争への下準備であるという事を認識しておくことは重要である。特定秘密保護法は露骨すぎる。