迦陵頻伽（かりょうびんが）

石牟礼美智子・米良美一共著の「母」なる本を読んだ。どういう取り合わせかと思ったが、読みおわったら成程となった。同じ九州の生まれ（熊本と宮崎）

　方言も近い。生家が同じ「石屋」。石牟礼道子さんが、米良さんのことを書いている部分を紹介。

迦陵頻伽（かりょうびんが）の声　　石牟礼道子

苦労人である｡初々しい見かけの人なのに､とても三十代後半とは思えない人生の見方｡芸術家といえば､世間とはまるで無縁の人を思い浮かべるけれども､この人は人生の達人のような哲学を持っていた｡

生まれついての難病で､ご両親は余程に苦労をされたらしい｡九州山地の殿様の血筋でありながら､ご両親は土方人夫をしてこの類まれな少年を育てられたと聴く｡土方人夫といえばわたしの家も同じである｡

その妙なる歌を真近にききながら思っていた｡原初の頃､生類たち､つまり草の祖（おやたちが夢みていた美なるものには､自ずから定まった色というものがあったに違いない｡野山には､苔の花の類から山芍薬の類に至るまで､千草百草の花たちが四季折々､全霊をこめて咲いていただろう｡その歌皇戸にすれば､迦陵頻伽の声になるのではないか｡

わずか三歳の男の子が､｢岸壁の母｣を歌って､年寄りたちが涙を流し,おひねりの｢お花｣を投げてよこした､という感動的な情景に､わたしも立ち会いたかった｡いたいけな子がどんな声で歌ったのか､年寄りたちが泣いたと言うから余程に深い魂の声であったろう｡

後年､治療不可能と思えるほどの難病にかかる運命を背負いながら､あの世とこの世を行き来する魂が､人間の運命をけなげに歌いきってみせるその情景は､一服の聖画である｡長じて今､目の前にいる現実の米良さんは声だけでなく､肌のきれいな青年だった｡宮崎弁を話す時のこの人は､実に親しみ深い。

九州弁の中でも､そのイントネーションといい､言い回しといい､私は昔から宮崎弁が大好きである｡お祖父様が石屋さんである、というのも､我が家が石屋であったので､特に親しみを感じてしまった｡

米良さんの声は､カウンターテナーと呼ばれているが､一メートルぐらい目の前で歌う米良さんを見ながら､仏教説話でいう迦陵頻伽の声ではないかと思っていた｡上半身は仏､下半身は鳥で､この世のものとは思えない声だそうだ｡じかに話を聞いていて､西洋の天使よりも､迦陵頻伽と言い直したほうが､私にはしっくりする｡

米良美一の名前は知っていたが、詳しくは知らなかった。見た目とは違うしっかりした人である。