池澤夏樹

 

３・１１を忘れないために、くどいようだが、いろんな人の文章を紹介したい。今回は

池澤夏樹　「３･11後　忘却に抗して」（毎日新聞）の文章を紹介。

流されるな､論理持て

｢地理的条件が国の歴史を作るのです｣｡作家、池澤夏樹さんは静かに、しかし、よどみなく語り始めた｡

｢日本の場合､島国であること｡それも大海にある遠い島などではなく､大陸と1衣帯水の島｡だから文明や人､技術は大陸から伝わったが､軍勢は海を渡って来られなかった｡異民族支配を知らずに済んだ｡思えばこの国は､実にうまくできた国土なのです｡ただし､この地理的条件ゆえに、災害も多い｣

ギリシャ、沖縄､フランスと移り住んできた池澤さんは今､北海道･札幌に暮らす｡常に外からの視点で､日本という国を前後左右､斜めから見つめてきた｡だからだろう｡地政学の講義のような池澤さんの語り口を聞いていると､かなたの宇宙船からこの島国を見下ろしている気分になる｡その宇宙船は、どこか“着地点”をまっすぐ目指している､そんな感じ・・・｡

｢災害が多いのは、大陸プレートと海洋プレートの境界線の上に位置しているから｡つまり大陸の縁にあるこの島国は､それゆえ火山の噴火や地震、津波が多かった｡災害と復興こそが､この国の歴史の主軸なのです｣

繰り返される天災が、国民性を形づくったという｡｢日本人は自然と対決することを避け､むしろ絡み合うように生きてきた｡勝てる相手ではないから｡災害のたび､多くを失い､泣き、脱力し、そしてしばらくすると立ち上がり､再び作り上げた。江戸時代､大火を何度も体験しながら、燃えない石の家をつくろうとせず､紙と木の家を建て続けた｡火事も天災と受け止めていたのでしょう｡問題は､人が意志を持って行った結果である人災すら、天災と同じように受け止め､災害の責任追及をうやむやにしがちなことです｣

（天）ではなく、（人）の出した火も､天災のように受け止めてきたこの国｡2011年3月11日、津波と福島第一原発の暴走を前に私たちは、天災と人災とをどこまで区別できたのかーー｡ここが宇宙船の“着地点”だ｡

池澤さんは言う。｢原発事故を天災と受け止めた人は少なくなかった。東電は「想定外」という言葉で、人災ではなく天災、と問題をすり替えようとした｡今回ばかりは日本人も随分と抗議し､責任追及している｡しかし頭で「想定外｣を否定しながらも､心のどこかで『大変な津波だったんだから仕方ない』とあきらめてはいないか｡それを乗り越えるには論理の力が必要です｣

論理がないから、私たちは流されてしまう｡思えば過去にも｡｢第二次大戦で負けた時に似ています｡日本人は政策決定者の責任を追及する前に「一億総ざんげ」してしまった｡アイヌや沖縄人、朝鮮半島から来た人たちを軽視し、単一民族国家と言い募り、その一体感で『お父さん』の責任追及より『家族みんなで団結を』と問題をすり替えた｡震災後、正直いうと僕はうんざりでした｡『みんなで頑張ろう』だの『絆』だの・・・｣　

池澤さんがふいにみせた憤りと､｢絆｣という言葉との不釣り合いさに､ドキリとした｡震災後、人々が見出し、あるいは求めた人と人の絆は、我々の希望ではなかったのか｡

｢確かに今回はみんな、よく東北を助けました｡ボランティアの動きも早かった｣と前置きした後､こう続けた｡｢しかし、絆は『縛り』にもなるからね｣

池澤さんは例を挙げた｡たとえば、1000人の被災者がいる避難所で、300人分の食料支援を｢全員に行き渡らないと不公平だから｣と断った避難所｡ようやく電気が復旧したのに、隣家が停電中と知って気が引けて電灯をつけなかった人々｡絆を重んじるがあまり、個人の大切なものをないがしろにしなかったか｡

｢稲作に由来する集団主義｡隣組的などうかつ、異物排除・・｡東日本大震災の後､東北だけでなく、日本全体が『向こう三軒両隣主義』にさらされた｡ひっそり暮らさねば、と｣

思わず｢自粛｣や｢被災地を考え､我慢しろ｣という言葉が思い出された｡

｢さらに原発事故で対立軸が生じた｡逃げるか逃げないか｡『逃げられる人はいいね』とある人は言い、『子どもがいるから必死』と別の人は言った｡地震や原発事故は､絆を結ぶと同時に､分断する力でもあったのです｣

今、池澤さんは｢脱原発｣を掲げ､執筆や講演活動を続けている｡｢原子力は人間の手に負えません｡国土は国の基本なのに、日本のまん中に何十年も住めない国土をつくってしまった｡福島の人は全国各地に避難している｡ディアスポラ、流浪の民を生んでしまった｡大きな罪です｣

｢除染？世の中の毒は焼けば消失しますが､放射性物質は違う｡取り除けないのだから『除染』ではなく 『移染』。そんなものを大気に､海に放出し、国際社会においても罪を犯してしまった｣

日本にいる者で､責任の外にある者などいない､と明言する｡だからこそ、｢日本が本当に変わっていく転機としなければならない｣とも｡

長く外国に暮らし、各国を旅してきた作家は今､しみじみという｡｢東日本大震災の日、日本に住んでいて良かった｣と｡それはなぜ？

｢外国にいたら抽象的な考え方にとどまっていたでしょうから｡僕はこれまで､知らない土地に暮らし、言葉を覚え、その地の文化を徐々に理解することが面白くて仕方なかった｡でも今回は違う｡僕は東北という土地に取り付かれてしまったんです｡頭からどうしても離れない｡毎月のように通っています｡ただ復興を見届けなければと思うのです｣

近著「春を恨んだりはしない」の最後に書いている。東北で多くの人々が唐突に逝った｡残された者は､それに付き添えなかった悔恨を共有し、それでも先に向かって歩いて行かねばならない、と｡(その先に希望はあるか？もちろんある｡)

池澤さんは同書の中で続ける｡｢希望はあるか、と問う我々が生きてここにあることがその証左だ｣と｡

だから最後の質問は、インタビューの前から決めていた｡｢東北で希望は見いだせましたか｣池揮さんは一瞬の迷いもなくきっぱりと答えてくれた｡｢ええ｡見つかりますよ｣

それは例えば、被災し、仮設住宅に暮らす理髪店の青年｡津波で父親を亡くしたその人は,池澤さんの髪を切りながらこう言ったそうだ｡｢うちなんか運がいいほうです｡手に職があるしね｡被災地にいても、人の髪の毛は伸びるから｣

日本にいる者で､責任の外にある者などいない。この言葉は重い。希望はあるか、と問う我々が生きてここにあることがその証左だ。この言葉は力強い。

今回のキーワードは以下の3つである。

論理がないから、私たちは流されてしまう

絆は『縛り』にもなる

日本にいる者で､責任の外にある者などいない